愚人呓语 » 书山破履 · [阅读] http://eidiot.net eidiot's blog. My flapdoodles. Sat, 13 Mar 2010 16:02:40 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9.2 en hourly 1 城堡 http://eidiot.net/2006/11/28/alcazar/ http://eidiot.net/2006/11/28/alcazar/#comments Mon, 27 Nov 2006 23:55:27 +0000 eidiot http://eidiot.net/?p=367 　　拿起《顾城的诗》，随手翻到《分别的海》，读到这样一段。

我没有渔具
没带沉重的疑虑和枪
我带心去了
我想，到空旷的海上
只要说：爱你
鱼群就会跟着我
游向陆地

　　我是不懂诗的。也不懂如何欣赏诗。我只知道，这样的句子，很喜欢。有人说，这个社会不需要现代诗人。为什么不呢？有人写。有人喜欢。

你说：海上
有好吃的冰块在飘
别叹气
也别捉住老渔夫的金鱼
海妖像水鬼
胆子很小
别扔东方瓶子
里边有魔鬼在生气

　　我喜欢这样的世界。喜欢这样的孩子气。是啊，我们不能只活在自己的城堡里。那么，偶尔躲进去，缩进温暖的被窝，在现实之外和自己嬉戏。别告诉我天冷了，我有个城堡，那里不需要暖气。

]]> http://eidiot.net/2006/11/28/alcazar/feed/ 2 当忧德之不建，勿患货之不足 http://eidiot.net/2006/07/10/worry-about-moral-not-riches/ http://eidiot.net/2006/07/10/worry-about-moral-not-riches/#comments Mon, 10 Jul 2006 01:48:20 +0000 eidiot http://eidiot.net/?p=281 　　晋国卿叔向见到正卿韩起，后者说，愁啊，穷死了，身为执政大臣，却连交往同僚的钱都没有。叔向对他说，那我可要祝贺你了。
　　当年上卿栾书穷到备不齐家里的祭器，但他道德高尚，“宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。”此例贫之可贺，可贺在于行德。
　　又举其子栾黡，“骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿”，本来“宜及于难”，赖其老子有德，得以身免，只是苦了儿子栾盈，因父之罪而逃亡楚国。
　　再举权极一时的国卿卻至，“其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。”此为贫不可忧，可忧在于无德。
　　于是，叔向贺韩起有栾书之贫，当有栾书之德。但若不建德而忧贫，“将吊不暇，何贺之有？”
　　对于今天的“干部”，早以不抱任何幻想。只贺天下贫者，当建其德，以成其业。

《叔向贺贫》 国语 · 晋语八

]]> http://eidiot.net/2006/07/10/worry-about-moral-not-riches/feed/ 0 劳则思，逸则淫 http://eidiot.net/2006/07/09/work-and-rest/ http://eidiot.net/2006/07/09/work-and-rest/#comments Sun, 09 Jul 2006 12:13:58 +0000 eidiot http://eidiot.net/?p=278 　　鲁国大夫公父歜退朝后给母亲请安，看到她正在搓麻线，说，以我公父歜的家庭，主人还要搓麻线，别人会骂我不侍奉家长的。其母叹曰，鲁国就要灭亡了吧？让不懂事的小孩子凑数做官。来，坐下，我给你讲讲治国的道理。
　　“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。”此为治国之道。
　　“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。”此为治国之理。
　　“劳则思，逸则淫”，处在这样一个安逸的环境下，我常常提醒自己要“劳”要“思”。但是心里没有明确的目标，仅仅这样的提醒是没有用的。我的追求是什么？活着究竟为了什么？无意追名逐利，淡泊亦能致远，但前提是要有个“远”的目标，否则没有方向，如何前行，又怎能及远？
　　庄子曰：至人无己，神人无功，圣人无名。但要先有功方可无功，已有名才言弃名。如若心无己又无人，一味只求淡泊，难免要坠入虚无，贪逸而淫。
　　 吾危矣。

《敬姜论劳逸》 国语 · 鲁语下

]]> http://eidiot.net/2006/07/09/work-and-rest/feed/ 0 言，身之文也 http://eidiot.net/2006/07/03/words-is-ornament/ http://eidiot.net/2006/07/03/words-is-ornament/#comments Mon, 03 Jul 2006 01:36:59 +0000 eidiot http://eidiot.net/?p=264 　　晋国公子重耳在秦国的帮助下回到晋国，从小侄子手里夺到政权，称晋文公（春秋五霸之一）。登位之初，自然要对随他逃亡的手下论功行赏。只有“介之推不言禄，禄亦弗及”。
　　介之推分析了形势，认为“天实置之”，而非“二三子”之力，不该“贪天之功，以为己力”。“下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣”。他母亲劝他像其他人一样求取功名，介之推说，知道那是错的还要去做，更是罪加一等。于是决定退隐。他母亲说，那也要让他知道吧？介之推说，“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也”。于是不辞而隐。
　　这是我最欣赏的一句话。意思是说，言词是身体的装饰，身体都要隐了，还要言词做什么？难道还要追求显达吗？不屑而隐，已是难能，隐而不言，尤为可贵。利禄不食，声名亦弃，隐居山林，自得吾乐。

《介之推不言禄》 僖公二十四年　左传

]]> http://eidiot.net/2006/07/03/words-is-ornament/feed/ 0 肉食者鄙，未能远谋 http://eidiot.net/2006/07/03/people-who-eating-meat-have-no-foresight/ http://eidiot.net/2006/07/03/people-who-eating-meat-have-no-foresight/#comments Mon, 03 Jul 2006 00:13:02 +0000 eidiot http://eidiot.net/?p=263 　　《曹刿论战》曾在语文课上学过。再读时，无视其“一鼓作气，再而衰，三而竭”的经典论述，只有感于“肉食者鄙，未能远谋”。
　　为什么“肉食者”就“鄙”？因为“肉食”意味着生活安逸，而太过安逸的生活会使人身体懒散而精神懈怠。衣食无忧，然后纵情享乐，无危无患，然后不思进取。自然，就会“鄙”（目光短浅）。
　　我们可以追求物质生活，可以人人都是“肉食者”，但要时刻警惕，不要“鄙”。

《曹刿论战》 庄公十年　左传

]]> http://eidiot.net/2006/07/03/people-who-eating-meat-have-no-foresight/feed/ 0 读《左传 － 郑伯克段于鄢》 http://eidiot.net/2006/07/01/zheng-beat-duan-at-yan/ http://eidiot.net/2006/07/01/zheng-beat-duan-at-yan/#comments Sat, 01 Jul 2006 05:33:41 +0000 eidiot http://eidiot.net/?p=255 　　郑武公的老婆姜氏生了两个儿子，庄公和共叔段。郑庄公难产，所以姜氏讨厌他而偏爱共叔段，多次向郑武公请求立共叔段为太子，郑武公甩都不甩她（男人也，岂由女子扰政）。
　　庄公即位之后，姜氏为共叔段求得京城作为封地，封其为“京城大叔”。大夫祭仲进谏：“非制也，君将不堪”。庄公是个孝子，说，老母的要求，我有什么办法。祭仲说，你老母哪里会有满足的时候，早晚是个祸坏。庄公还是很了解自己的老母亲弟的：“多行不义必自毙，子姑待之”。你就等着瞧好戏吧。
　　果然，欲望是个无底洞，在姜氏的溺爱纵容或许还有怂恿下，“京城大叔”的权欲开始无限膨胀了。首先是让郑国西部和北部的边地服从他和郑庄公的共同管辖，“命西鄙、北鄙贰于己”。庄公手下一“猛将兄”坐不住了，对庄公说，一国无二主，要不你让位给他，我给他做小弟，要不我就去灭了他。庄公可不着急，说，没事没事，他会自食其果的。“大叔”看老哥不管他，开始肆无忌惮了，变“共管”为“我管”，顺便又“多管”了一块地皮。“猛将兄”又急了，说，看看，看看，这下好了吧，“大叔”人多势众了，看你怎么办。庄公给“猛将兄”上了一课：人多有个屁用，外不做好事，内不给好处，人越多死的越快。
　　果如庄公所愿，尝到甜头之后，“大叔”有点得意忘形了，开始屯兵积粮准备篡位。姜氏当然最是积极，准备为其大开前门。庄公闻讯大喜，暗想小子终于入套了。找来“猛将兄”，说，OK，可以去砍他了。共叔段众叛亲离，不战而败，仓皇逃窜。
　　老奸巨猾的庄公精于权谋，玩死亲弟。后又将老母囚于城颍，发誓“不及黄泉，无相见也”。毕竟血浓于水，庄公即刻后悔，怎奈君无戏言，只能“我独无母”了。幸而下有贤臣，想了个补救之法：“阙地及泉，隧而相见”，终于“大隧之中，其乐也融融”，母子和好。
　　读完此篇，不由鄙视“大叔”，谴责庄公。“大叔”放纵自己的欲望，终得大祸。而这却是其亲兄庄公玩弄权术的结果。欲望，是一切不快乐甚至痛苦的根源。权、名、利，让多少人遗恨终生。

《郑伯克段于鄢》 隐公元年 左传

]]> http://eidiot.net/2006/07/01/zheng-beat-duan-at-yan/feed/ 11 人心向善 http://eidiot.net/2006/05/19/people-want-to-be-good/ http://eidiot.net/2006/05/19/people-want-to-be-good/#comments Fri, 19 May 2006 19:34:51 +0000 eidiot 　　断断续续读完了傅佩荣老师的《哲学与人生》。因为都是在睡前看，很多时候头脑很不清醒，效果很不好。还买了两本书，完整记录庄子思想的《庄子》和系统研究庄子思想的《虚己以游世》，目前还理解不了。决定还是先读一些西方哲学。于是去买了柏拉图全集的第一卷。
　　从书店回来的时候，刚按过铃走进门，听到里面电梯响了。心想最好是下楼的，如果是上楼的我可要等一会了。走了几步发现没人出来，就知道是上楼的了。走到里面拐过去，却看到电梯里一个阿姨按着开门键在等我。赶快紧走几步进去，心里一阵感动。
　　如果是我，听到门铃声，会想到等外面的人进来吗？
　　儒家对人性的看法很值得我们参考，其中最重要的是“真诚”。真诚的人，会发现内心有一股力量，要求自己去做一些可以帮助别人的事情。人心向善，“向”这个字是关键，它是一种力量。举例来说，在公车上看到一位老太太上车，会要求自己让座。一旦让座，内心立刻涌现一股自我肯定，觉得这种行为符合自我的期许，然后由衷地快乐起来。
　　虽然不喜欢儒家对于社会、政治过多的关注，其对人性的要求却是每个人起码的道德准则。每次在公车上看到没人给老人让座，都会感慨中国传统文化甚至礼教的流失。
　　相信人心是向善的，从善的心是快乐的。虽然不在意改善什么人际关系，助人实是快乐之本。

]]> http://eidiot.net/2006/05/19/people-want-to-be-good/feed/ 0 推荐养生宝典——《人体使用手册》 http://eidiot.net/2006/04/06/body-using-manual/ http://eidiot.net/2006/04/06/body-using-manual/#comments Thu, 06 Apr 2006 18:23:44 +0000 eidiot 　　在 幻灭 那里看到这本书，推荐一下。所谓身体是革命的根据的，健康就是一切。
推荐这本书的人多有这样的观点：你按照作者的推荐方法作，至少对你身体没有什么坏处。看了书的前言，对其中所谓“上师”，“灵”，“巫”之类很不以为然。至于其中的理论是否科学提出的养生方法是否有效，就靠各位自己判断了。信，则随之，或可强身健体乃至延年益寿。不信，一笑置之。请尊重作者，不要有偏激的言论。
　　至少其中健康生活的几个诀窍是相当有道理的：不生气，早睡早起，保持洁净的肠胃。
多啰嗦一句，对于其中针对西医的偏激说法。中医，西医，各有其用，请勿偏信一而排斥一。个人观点中医不可轻信。真才实学的中医，已经很难找到了。
　　（不再提供下载）

]]> http://eidiot.net/2006/04/06/body-using-manual/feed/ 15 推荐两本flash编程书 http://eidiot.net/2006/04/03/flash-books/ http://eidiot.net/2006/04/03/flash-books/#comments Mon, 03 Apr 2006 16:30:35 +0000 eidiot http://eidiot.net/?p=197 　　发过教程之后很多人加我QQ问怎么学习flash编程，要我推荐学习flash的书。这两本书虽然书老了点，但绝对值得阅读，好的思想和算法是不会过时的。
《闪客实战—Flash高级编程》 By Luar
《Flash MX编程与创意实现》 By Panner

(不再提供下载，亦请勿再索要)

]]> http://eidiot.net/2006/04/03/flash-books/feed/ 55 《 我 希 望 》 http://eidiot.net/2005/06/26/i-hope/ http://eidiot.net/2005/06/26/i-hope/#comments Sun, 26 Jun 2005 22:30:16 +0000 eidiot 　　很久以前在黄蓓佳的小说《请与我同行》里看到这首诗——《我希望》，很是喜欢。后来才知道是孙霄兵写的。
引用自 我希望 - 孙霄兵
人们常问，应该找一个什么样的伴侣呢? 我说——

我希望，她，和我一样，
胸中有血，心头有伤。
不要什么花好月圆，
不要什么笛短箫长。

要穷，穷得像茶，
苦中一缕清香。
要傲，傲得像兰，
高挂一脸秋霜。

我们一样，就敢在暗夜里，
徘徊在白色的坟场。
去倾听鸱鴞的惨笑，
追逐那飘移的荧光。

我们一样，就敢在森林里，
打下通往前程的标桩。
哪管枯枝上，猿伸长臂，
何惧石丛里，蛇吐绿芒。

我们一样，就敢随着大鲸，
划起一叶咿哑的扁舟，
去探索那遥远的海港，
任凭风如丧钟，雾似飞网。

我们一样，就敢在泥沼里，
种下松籽，要它成梁。
我们一样，就敢挽起朝晖，
踩着鲜花，走向死亡!

虽然，我只是一粒芝麻，
被风吹离了茎的故乡。
远别云雀婉转的歌喉，
远别玫瑰迷人的芬芳。

我坚信，也有另一颗芝麻，
躺在风风雨雨的大地上。
我们虽未相识，但我终极乐观，
因为我们顶的是同一轮太阳。

就这样，在遮天的星群里，
去寻找那粒闪烁的微光。
就这样，在蔽日的密林中，
去辨认那片模糊的叶掌! [/quote]　　我的希望，我的另一颗芝麻，你在哪里？是否也在品尝孤独，是否一如我的忧伤？我能否找到你，能否陪你走过风雨，共赏夕阳？是否，你也在追寻我的足迹，或者，你已经找到归宿，找到停靠的港湾？

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